Jantung sebagai Amanah Ilahi: Membangkitkan Kesadaran Preventif Pasien terhadap Kesehatannya Sendiri

I. Pendahuluan

Jantung merupakan salah satu organ vital yang memiliki peranan sangat penting dalam mempertahankan kehidupan manusia. Jantung bekerja secara terus-menerus untuk memompa darah dan mengantarkan oksigen serta zat-zat yang dibutuhkan oleh seluruh tubuh. Namun, pentingnya fungsi jantung sering kali baru disadari ketika seseorang telah mengalami gangguan kesehatan. Penyakit kardiovaskular menjadi salah satu permasalahan kesehatan terbesar di dunia. World Health Organization (WHO) menyebutkan bahwa penyakit kardiovaskular merupakan penyebab kematian utama secara global. Pada tahun 2022, diperkirakan 19,8 juta orang meninggal akibat penyakit kardiovaskular, dengan sebagian besar kematian tersebut disebabkan oleh serangan jantung dan stroke. Menariknya, sebagian besar penyakit kardiovaskular sebenarnya dapat dicegah dengan mengendalikan faktor risiko seperti pola makan tidak sehat, kurang aktivitas fisik, penggunaan tembakau, obesitas, serta tekanan darah, gula darah, dan kadar lipid yang tidak terkendali

Dalam perspektif Islam, kesehatan bukan sekadar persoalan fisik, tetapi juga merupakan amanah dari Allah Swt. Manusia memiliki tanggung jawab untuk menjaga tubuh yang telah diberikan kepadanya. Kesadaran tersebut sejalan dengan prinsip hifẓ al-nafs atau menjaga jiwa, yang merupakan salah satu tujuan utama maqāṣid al-syarī’ah. Oleh karena itu, menjaga kesehatan jantung dapat dipandang sebagai bentuk tanggung jawab seorang Muslim dalam menjaga kehidupan yang telah Allah amanahkan. Esai ini bertujuan menganalisis pentingnya kesadaran preventif terhadap kesehatan jantung berdasarkan perspektif Al-Qur’an dan Hadis serta menghubungkannya dengan ilmu kesehatan dan peran perawat dalam meningkatkan kesadaran pasien untuk menjaga kesehatannya secara mandiri.

II. Pembahasan

Konsep kesehatan dalam Islam memiliki hubungan erat dengan tanggung jawab manusia terhadap dirinya sendiri. Tubuh bukanlah sesuatu yang boleh diperlakukan secara sembarangan, melainkan amanah yang harus dijaga. Salah satu prinsip penting dalam Islam adalah menghindari perilaku berlebihan yang dapat memberikan dampak buruk terhadap tubuh. Allah Swt. berfirman dalam QS. Al-A’raf ayat 31:

يَا بَنِيْ آدَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّكُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْا ۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ

Artinya: “Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” (QS. Al-A’raf: 31). (Quran.com)

Ayat tersebut tidak melarang manusia menikmati makanan dan minuman, tetapi memberikan batas agar tidak melakukan isrāf atau berlebihan. Tafsir Al-Sa’di menjelaskan bahwa larangan berlebihan dalam makanan dan minuman mencakup perilaku yang melampaui kebutuhan hingga dapat membahayakan tubuh. Dengan demikian, ayat ini dapat dipahami sebagai salah satu landasan etika kesehatan dalam Islam: manusia diperbolehkan memenuhi kebutuhan tubuh, tetapi tetap harus menjaga keseimbangan dan menghindari sesuatu yang dapat merusak dirinya.

Prinsip tersebut memiliki keterkaitan yang kuat dengan kesehatan jantung. Pola makan yang tinggi garam, gula, lemak jenuh, dan makanan olahan dapat meningkatkan berbagai faktor risiko penyakit tidak menular. WHO menjelaskan bahwa pola makan tidak sehat, kurang aktivitas fisik, penggunaan tembakau, serta faktor lingkungan merupakan faktor penting yang berkontribusi terhadap penyakit kardiovaskular. Sebaliknya, berhenti menggunakan tembakau, mengurangi konsumsi garam, memperbanyak buah dan sayuran, serta melakukan aktivitas fisik secara teratur dapat membantu menurunkan risiko penyakit kardiovaskular.

Selain Al-Qur’an, prinsip menjaga kesehatan juga dapat ditemukan dalam Hadis Nabi Muhammad saw. Rasulullah saw. bersabda:

لَا تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

Artinya: “Jangan lakukan itu. Berpuasalah dan berbukalah, salatlah dan tidurlah. Sesungguhnya tubuhmu mempunyai hak atasmu, matamu mempunyai hak atasmu, dan istrimu mempunyai hak atasmu.” (HR. Bukhari, No. 5199).

Hadis tersebut menunjukkan bahwa ibadah sekalipun harus dilakukan dengan mempertimbangkan keseimbangan dan kemampuan tubuh. Kalimat “tubuhmu mempunyai hak atasmu” memberikan pesan bahwa menjaga kondisi fisik bukanlah tindakan yang bertentangan dengan nilai agama. Justru, menjaga tubuh merupakan bagian dari tanggung jawab manusia. Dalam konteks kesehatan jantung, pesan tersebut dapat diterapkan melalui kebiasaan tidur yang cukup, aktivitas fisik yang sesuai, pola makan seimbang, pengelolaan stres, serta pemeriksaan kesehatan secara berkala.

Pandangan tersebut juga dapat dikaitkan dengan konsep hifẓ al-nafs dalam maqāṣid al-syarī’ah, yaitu upaya menjaga dan melindungi kehidupan manusia. Dalam kajian etika Islam, hifẓ al-nafs menempatkan perlindungan kehidupan sebagai salah satu tujuan fundamental syariat. Prinsip ini dapat menjadi dasar moral bagi berbagai upaya kesehatan, termasuk pencegahan penyakit, pelayanan medis, dan peningkatan kualitas hidup (Kumala et al., 2025). Dengan demikian, tindakan preventif terhadap penyakit jantung tidak hanya mempunyai nilai medis, tetapi juga dapat mempunyai nilai keagamaan karena merupakan bagian dari usaha menjaga kehidupan.

Kesadaran preventif menjadi semakin penting karena penyakit jantung tidak selalu memberikan tanda yang jelas pada tahap awal. WHO menyatakan bahwa penyakit kardiovaskular dapat berkembang tanpa gejala yang nyata, sehingga serangan jantung atau stroke dapat menjadi tanda pertama adanya gangguan pada pembuluh darah. Oleh sebab itu, deteksi dini terhadap tekanan darah, kadar gula darah, dan kadar lipid menjadi bagian penting dalam pencegahan penyakit kardiovaskular.

Dalam ilmu kesehatan modern, upaya menjaga kesehatan jantung tidak hanya berfokus pada pengobatan setelah seseorang sakit, tetapi juga pada pencegahan dan pengendalian faktor risiko. American Heart Association memperkenalkan konsep Life’s Essential 8 yang mencakup pola makan sehat, aktivitas fisik, menghindari paparan nikotin, tidur yang sehat, menjaga berat badan, serta mengendalikan kolesterol, gula darah, dan tekanan darah. Konsep tersebut menunjukkan bahwa kesehatan jantung dipengaruhi oleh kebiasaan sehari-hari dan kondisi kesehatan yang dapat dipantau secara berkala (American Heart Association [AHA], 2022).

Menurut penulis, titik penting dalam pencegahan penyakit jantung bukan hanya memberikan informasi kepada pasien, tetapi membangun kesadaran bahwa kesehatan merupakan tanggung jawab pribadi. Pasien perlu didorong untuk memahami bahwa menjaga kesehatan bukan berarti menunggu sampai muncul penyakit, kemudian baru mencari pertolongan. Pencegahan justru dimulai ketika seseorang masih merasa sehat. Kesadaran seperti ini dapat mengubah pola pikir pasien dari “saya berobat karena sakit” menjadi “saya menjaga kesehatan agar tidak mudah sakit.”

Dalam praktik keperawatan, perawat memiliki posisi strategis dalam membangun kesadaran tersebut. Perawat tidak hanya memberikan tindakan ketika pasien mengalami gangguan kesehatan, tetapi juga berperan sebagai edukator dan pendamping pasien dalam mempertahankan kesehatan. Edukasi dapat diberikan dengan bahasa yang mudah dipahami mengenai pentingnya mengontrol tekanan darah, menjaga pola makan, melakukan aktivitas fisik sesuai kondisi, menghindari faktor risiko, mengelola stres, menjaga kualitas tidur, dan melakukan pemeriksaan kesehatan secara berkala.

Pendekatan edukasi kepada pasien juga sebaiknya tidak bersifat menghakimi. Pasien perlu dilibatkan dalam menentukan perubahan perilaku yang realistis sesuai dengan kondisi dan kemampuan mereka. Misalnya, pasien yang memiliki kebiasaan kurang aktif dapat diarahkan untuk meningkatkan aktivitas fisik secara bertahap sesuai anjuran tenaga kesehatan. Pasien dengan pola makan kurang sehat dapat diajak mengenali makanan yang perlu dibatasi dan mencari alternatif yang lebih sehat. Dengan pendekatan tersebut, pasien tidak hanya menerima informasi, tetapi memiliki kesempatan untuk mengambil keputusan dan bertanggung jawab terhadap kesehatannya sendiri.

Integrasi antara nilai agama dan ilmu kesehatan juga dapat memperkuat motivasi pasien. Perawat Muslim, misalnya, dapat menjelaskan bahwa menjaga kesehatan merupakan bagian dari bentuk syukur kepada Allah Swt. Namun, pendekatan agama tetap harus disampaikan secara tepat dan tidak menggantikan dasar ilmiah dalam pelayanan kesehatan. Nilai keagamaan berfungsi sebagai penguat motivasi dan kesadaran, sedangkan rekomendasi kesehatan harus tetap berdasarkan bukti ilmiah dan kondisi individual pasien. Dengan demikian, agama dan ilmu kesehatan dapat berjalan secara harmonis dalam mendukung upaya promotif dan preventif.

III. Penutup

Jantung merupakan organ vital sekaligus bagian dari tubuh yang harus dipelihara sebagai amanah dari Allah Swt. Perspektif Islam melalui QS. Al-A’raf ayat 31 dan Hadis Riwayat Bukhari No. 5199 menunjukkan pentingnya keseimbangan, menghindari perilaku berlebihan, serta memenuhi hak tubuh. Prinsip tersebut selaras dengan ilmu kesehatan modern yang menekankan pentingnya pencegahan penyakit kardiovaskular melalui pola makan sehat, aktivitas fisik, tidur yang cukup, pengendalian faktor risiko, dan pemeriksaan kesehatan secara berkala. Oleh karena itu, kesadaran preventif pasien perlu dibangun sejak sebelum penyakit muncul. Dalam praktik keperawatan, perawat dapat berperan sebagai edukator, pendamping, dan fasilitator yang membantu pasien memahami bahwa menjaga kesehatan bukan hanya kewajiban medis, tetapi juga bentuk tanggung jawab moral dan keagamaan dalam menjaga amanah kehidupan. Rekomendasinya, edukasi kesehatan hendaknya tidak hanya berorientasi pada penyembuhan, tetapi juga mengintegrasikan nilai spiritual dan pendekatan preventif agar pasien mampu mengambil peran aktif dalam menjaga kesehatan jantungnya secara berkelanjutan.

Daftar Pustaka

American Heart Association. (2022). Life’s Essential Eight: Updating and enhancing the American Heart Association’s cardiovascular health construct. Circulation, 146(5), e18–e43. https://doi.org/10.1161/CIR.0000000000001078

Kumala, A. T., Amaliya, A. N. M., & Maulida, A. (2025). Asuransi kesehatan ditinjau dari aspek maqashid syariah: Hifdzun nafs. Maliki Interdisciplinary Journal, 3(2), 513–524.

World Health Organization. (2025). Cardiovascular diseases (CVDs). World Health Organization.

World Health Organization. (2025). Healthy diet. World Health Organization.

World Health Organization. (2017). Tackling NCDs: “Best buys” and other recommended interventions for the prevention and control of noncommunicable diseases. World Health Organization.

Al-Sa’di, A. R. (n.d.). Tafsir Al-Sa’di: Surah Al-A’raf ayat 31. Quran.com.

Al-Bukhari, M. I. (n.d.). Sahih al-Bukhari 5199. Sunnah.com.

Kontributor: Silva Nazwa Putri Hermawan

Editor: Dr. Sumaryati, M.Pd.I.