Media Sosial Sebagai Mimbar Dakwah Kesehatan Kontemporer Bagi Perawat Muslimah
1. Latar Belakang
Perkembangan teknologi digital telah mengubah cara manusia memperoleh, memproduksi, dan menyebarkan informasi. Media sosial seperti Instagram, TikTok, YouTube, Facebook, dan berbagai platform digital lainnya tidak lagi hanya digunakan sebagai sarana hiburan dan komunikasi, tetapi juga menjadi ruang pertukaran informasi kesehatan. Masyarakat semakin sering mencari informasi mengenai penyakit, pola hidup sehat, kesehatan mental, nutrisi,kebersihan, hingga pelayanan kesehatan melalui media sosial. Kondisi tersebut memberikan peluang sekaligus tantangan bagi tenaga kesehatan, termasuk perawat muslimah, untuk mengambil peran dalam menyampaikan informasi kesehatan yang benar, mudah dipahami, dan berlandaskan nilai-nilai Islam.
Perawat memiliki posisi strategis dalam pendidikan kesehatan karena berinteraksi langsung dengan pasien, keluarga, dan masyarakat. Kompetensi perawat tidak hanya berkaitan dengan tindakan keperawatan, tetapi juga mencakup pendidikan dan promosi kesehatan. Dalam perkembangan teknologi saat ini, peran edukator tersebut dapat diperluas melalui media sosial.Kajian Sarginson dan Wendler (2024) menunjukkan bahwa media sosial telah berkembang sebagai salah satu sarana pendidikan dalam profesi keperawatan. Demikian pula, Kite et al.
(2023) menemukan bahwa media sosial memiliki potensi dalam mendukung kampanye komunikasi kesehatan masyarakat, terutama melalui peningkatan jangkauan, keterlibatan, dan penyampaian pesan kesehatan.
Dalam perspektif Islam, penyampaian informasi yang bermanfaat dapat menjadi bagian daridakwah. Dakwah tidak selalu harus dilakukan melalui ceramah di masjid atau majelis ilmu,tetapi dapat menyesuaikan perkembangan zaman selama tujuan dan metodenya sesuai dengan prinsip syariat. Oleh karena itu, media sosial dapat dipandang sebagai “mimbar digital” yang memungkinkan perawat muslimah menyampaikan pesan kesehatan sekaligus nilai-nilai keislaman kepada masyarakat secara luas.Namun, pemanfaatan media sosial juga memiliki risiko. Informasi kesehatan yang salah ataumenyesatkan dapat menyebar dengan sangat cepat. World Health Organization (WHO)menyebut kondisi melimpahnya informasi, termasuk informasi yang salah atau menyesatkan,
sebagai infodemi. Kondisi tersebut dapat menyebabkan kebingungan, perilaku kesehatan yang berisiko, dan menurunkan kepercayaan masyarakat terhadap tenaga kesehatan (World Health Organization, 2024). Oleh sebab itu, dakwah kesehatan melalui media sosial harus dilaksanakan berdasarkan ilmu, etika profesi, dan tanggung jawab moral.
2. Pentingnya Topik
Topik mengenai media sosial sebagai mimbar dakwah kesehatan penting dibahas karena terdapat pertemuan antara tiga aspek, yaitu kesehatan, teknologi, dan nilai keagamaan. Ketiganya memiliki pengaruh besar terhadap perilaku masyarakat kontemporer. Informasi kesehatan yang disampaikan secara tepat dapat meningkatkan pengetahuan dan mendorong seseorang melakukan perilaku hidup sehat. Sebaliknya, informasi yang tidak benar dapat menimbulkan kesalahan dalam pengambilan keputusan kesehatan.
Penelitian Afful-Dadzie et al. (2023) menunjukkan bahwa kualitas informasi kesehatan di media sosial sangat beragam. Media sosial memang memberikan kesempatan bagi tenaga kesehatan untuk berkomunikasi langsung dengan masyarakat, tetapi pada saat yang sama informasi yang tidak akurat juga dapat beredar secara luas. Hal ini menunjukkan bahwa kehadiran tenaga kesehatan yang kredibel di ruang digital menjadi penting.
Perawat muslimah memiliki peluang khusus untuk mengintegrasikan edukasi kesehatan dengan nilai-nilai Islam. Misalnya, edukasi mengenai kebersihan diri dapat dikaitkan dengan ajaran Islam mengenai kebersihan; edukasi mengenai pola makan sehat dapat dikaitkan dengan prinsip makanan halal dan baik (tayyib); sedangkan edukasi mengenai kesehatan mental dapat disampaikan dengan pendekatan yang menghargai aspek spiritual manusia. Dengan demikian,dakwah kesehatan tidak hanya berorientasi pada perubahan perilaku fisik, tetapi juga membangun kesadaran bahwa menjaga kesehatan merupakan bagian dari amanah.
Selain itu, identitas perawat sebagai tenaga profesional menuntut adanya batasan dalampenggunaan media sosial. Guraya et al. (2021) menjelaskan bahwa penggunaan jejaring social oleh tenaga kesehatan menimbulkan tantangan terhadap profesionalisme, identitas profesi,privasi, dan perilaku etis. Oleh karena itu, perawat muslimah perlu memahami bahwa setiap konten yang dipublikasikan dapat memengaruhi kepercayaan masyarakat terhadap dirinya dan profesinya.
3. Tujuan Penulisan
Esai ini bertujuan untuk menganalisis potensi media sosial sebagai mimbar dakwah kesehatan kontemporer bagi perawat muslimah, menjelaskan konsep komunikasi kesehatan dan dakwah digital, menganalisis landasan Al-Qur‟an dan hadis yang relevan, serta merumuskan prinsip pemanfaatan media sosial yang profesional, etis, dan sesuai dengan nilai-nilai Islam.
4. Analisis
4.1 Konsep Media Sosial sebagai Media Komunikasi Kesehatan
Media sosial merupakan ruang komunikasi dua arah yang memungkinkan seseorang membuat,menyebarkan, menerima, dan merespons informasi secara cepat. Dalam konteks kesehatan,karakteristik tersebut memberikan kelebihan berupa jangkauan luas, interaktivitas, fleksibilitas,dan kemampuan menyampaikan informasi dalam berbagai bentuk, seperti video pendek,infografik, siaran langsung, dan tulisan.
Dalam komunikasi kesehatan, pesan yang baik harus mudah dipahami, relevan, kredibel, dan dapat mendorong tindakan yang tepat. WHO menekankan bahwa komunikasi kesehatan yang efektif harus bersifat dapat diakses, relevan, dapat ditindaklanjuti, tepat waktu, kredibel, dan mudah dipahami (World Health Organization, 2026). Prinsip tersebut relevan dengan aktivitas perawat muslimah di media sosial.
Perawat muslimah dapat membuat konten mengenai pencegahan penyakit, pertolongan pertama,kesehatan reproduksi, nutrisi, kesehatan keluarga, kesehatan mental, pola hidup bersih dan sehat,serta edukasi mengenai penggunaan fasilitas kesehatan. Konten tersebut kemudian dapat diberikan sentuhan nilai Islam tanpa mengurangi prinsip ilmiah. Dengan demikian, dakwah kesehatan bukan berarti menggantikan ilmu medis dengan dalil agama, melainkan mengintegrasikan pengetahuan kesehatan berbasis bukti dengan nilai moral dan spiritual Islam.
4.2 Perawat Muslimah sebagai Daiyah Kesehatan di Ruang Digital
Perawat muslimah memiliki peran ganda sebagai tenaga kesehatan dan seorang Muslimah yang membawa nilai-nilai Islam. Dalam menjalankan dakwah kesehatan, perawat tidak harus memosisikan diri sebagai ahli agama dalam seluruh persoalan. Peran utamanya adalah menyampaikan pengetahuan kesehatan sesuai kompetensi, sementara nilai keislaman digunakan sebagai landasan etika, motivasi, dan penguatan perilaku positif. Salah satu prinsip penting adalah memastikan setiap informasi yang disampaikan memiliki sumber yang dapat dipercaya. Perawat perlu membedakan antara fakta ilmiah, pengalaman pribadi, pendapat, dan klaim yang belum memiliki bukti. Hal ini sangat penting karena masyarakat cenderung mempercayai figur yang dianggap memiliki otoritas. Penelitian mengenai pengaruh influencer kesehatan menunjukkan bahwa figur di media sosial dapat memengaruhi pengetahuan dan perilaku kesehatan masyarakat (Powell et al., 2023).
Oleh karena itu, perawat muslimah harus membangun kredibilitas melalui kejujuran,transparansi, penggunaan referensi ilmiah, serta pengakuan terhadap batas kompetensi. Perawat juga tidak seharusnya memberikan diagnosis individual melalui kolom komentar atau menjanjikan kesembuhan tertentu. Edukasi umum harus dibedakan dari konsultasi klinis yang membutuhkan pemeriksaan langsung.
4.3 Landasan Al-Qur’an
Salah satu ayat yang relevan dengan dakwah melalui media sosial adalah Surah An-Nahl ayat 125:“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl [16]: 125).
Ayat tersebut memberikan prinsip penting dalam aktivitas dakwah, yaitu hikmah, pengajaran yang baik, dan cara berkomunikasi yang terbaik. Dalam konteks media sosial, hikmah dapat dimaknai sebagai kemampuan memilih informasi yang benar, mempertimbangkan kondisi audiens, serta menggunakan bahasa yang sesuai. Pengajaran yang baik berarti pesan kesehatan tidak disampaikan dengan cara menakut-nakuti, merendahkan, atau menghakimi masyarakat.
Bagi perawat muslimah, ayat ini juga mengajarkan pentingnya komunikasi yang berorientasi pada kemaslahatan. Misalnya, ketika memberikan edukasi mengenai vaksinasi, kesehatan reproduksi, atau kesehatan mental, perawat perlu menyampaikan informasi berdasarkan bukti ilmiah dengan bahasa yang santun. Perbedaan pendapat di media sosial sebaiknya dihadapi
dengan argumentasi ilmiah dan etika komunikasi, bukan dengan penghinaan atau perdebatan yang memicu konflik.
4.4 Landasan Hadis
Rasulullah saw. bersabda:
“Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat…” (HR. Bukhari, No. 3461).
Hadis tersebut memberikan dorongan untuk menyampaikan ilmu yang benar dan bermanfaat.Namun, hadis ini tidak dapat dimaknai sebagai izin untuk menyebarkan informasi tanpa verifikasi. Justru bagian hadis yang memperingatkan bahaya berdusta atas nama Nabi menunjukkan pentingnya kehati-hatian dalam menyampaikan informasi.
Dalam konteks media sosial, prinsip tersebut memiliki relevansi yang sangat kuat. Perawatmuslimah harus melakukan verifikasi sebelum membagikan informasi, terutama apabila informasi tersebut berkaitan dengan kesehatan dan agama. Sebuah konten yang salah dapat dibagikan ribuan kali dan berpotensi memengaruhi keputusan kesehatan masyarakat. Oleh sebab itu, semangat “menyampaikan” harus berjalan bersama dengan tanggung jawab untuk memastikan kebenaran informasi.
Hadis tersebut juga menunjukkan bahwa dakwah tidak selalu membutuhkan media formal.Sebuah video edukasi berdurasi satu menit, infografik tentang cara mencuci tangan, atau tulisan singkat tentang pentingnya menjaga kesehatan dapat menjadi sarana menyampaikan kebaikan.Media sosial memberikan peluang agar pesan tersebut menjangkau masyarakat yang mungkin tidak hadir dalam forum dakwah konvensional.
4.5 Prinsip Etika Dakwah Kesehatan bagi Perawat Muslimah
Pemanfaatan media sosial sebagai mimbar dakwah kesehatan perlu berlandaskan beberapa prinsip. Pertama, akurasi ilmiah, yaitu informasi harus berasal dari sumber ilmiah atau institusi kesehatan yang kredibel. Kedua, amanah, yaitu perawat tidak boleh memanipulasi data demi mendapatkan jumlah tayangan atau pengikut. Ketiga, menjaga privasi pasien, termasuk tidak mengunggah foto, cerita, atau informasi pasien tanpa izin yang sesuai.Keempat, menjaga profesionalisme. Media sosial pribadi sekalipun dapat memengaruhi persepsi masyarakat terhadap profesi keperawatan. Kelima, kesantunan dalam berdakwah,yaitu menghindari bahasa yang menghakimi dan mempermalukan seseorang. Keenam, literasi digital, yaitu kemampuan mengenali informasi palsu, memeriksa sumber, dan memberikan klarifikasi terhadap hoaks kesehatan. WHO juga menekankan pentingnya literasi digital, literasi kesehatan, pemikiran kritis, serta penggunaan sumber yang terpercaya dalam menghadapi disinformasi kesehatan (World Health Organization, 2024).
Dengan menerapkan prinsip tersebut, perawat muslimah dapat membangun ruang digital yang sehat. Media sosial tidak hanya menjadi tempat memperoleh perhatian, tetapi juga menjadi sarana edukasi, pencegahan penyakit, pemberdayaan masyarakat, dan penyebaran nilai-nilai Islam yang rahmatan lil „alamin.
5. Kesimpulan
Media sosial memiliki potensi besar untuk menjadi mimbar dakwah kesehatan kontemporer bagi perawat muslimah. Karakteristik media sosial yang luas, cepat, interaktif, dan mudah diakses memungkinkan perawat memperluas peran edukatif dari lingkungan klinis menuju masyarakat digital. Perawat muslimah dapat menyampaikan informasi mengenai pencegahan penyakit, pola hidup sehat, kesehatan keluarga, kesehatan mental, dan berbagai persoalan kesehatan lainnya dengan mengintegrasikan ilmu keperawatan dan nilai-nilai Islam.
Namun, peluang tersebut harus disertai tanggung jawab. Dakwah kesehatan tidak boleh menjadi sarana penyebaran informasi yang belum terbukti, diagnosis tanpa pemeriksaan, atau promosi produk kesehatan yang tidak bertanggung jawab. Prinsip QS. An-Nahl ayat 125 mengenai dakwah dengan hikmah dan pengajaran yang baik serta hadis riwayat Bukhari mengenai kewajiban menyampaikan ilmu memberikan dasar moral bahwa komunikasi harus dilakukan secara benar, bijaksana, dan bertanggung jawab.
Dengan demikian, perawat muslimah pada era digital tidak hanya dituntut memiliki kompetensi klinis, tetapi juga kompetensi komunikasi dan literasi digital. Media sosial dapat menjadi mimbar dakwah yang efektif apabila digunakan untuk menyebarkan ilmu kesehatan berbasis bukti,membangun literasi kesehatan, melawan disinformasi, serta mengajak masyarakat menjaga kesehatan sebagai bagian dari amanah kepada Allah Swt. Perpaduan antara profesionalisme keperawatan, ilmu pengetahuan, etika, dan nilai Islam dapat menjadikan kehadiran perawatmuslimah di ruang digital sebagai kontribusi nyata bagi terciptanya masyarakat yang lebih sehat,cerdas, dan berakhlak.
Daftar Pustaka
Afful-Dadzie, E., Afful-Dadzie, A., & Egala, S. B. (2023). Social media in health communication: A literature review of information quality. Journal of Information Science, 52(1), 3–17. https://doi.org/10.1177/1833358321992683
Asiri, H., & Househ, M. (2016). The impact of Twitter and Facebook on nursing practice and education: A systematic review of the literature. Studies in Health Technology and Informatics, 226, 267–270.
Guraya, S. S., Guraya, S. Y., & Yusoff, M. S. B. (2021). Preserving professional identities, behaviors, and values in digital professionalism using social networking sites: A systematic review. BMC Medical Education, 21, 1–13.
Kite, J., Chan, L., MacKay, K., Corbett, L., Reyes-Marcelino, G., Nguyen, B., Bellew, W., &
Freeman, B. (2023). A model of social media effects in public health communication campaigns: Systematic review. Journal of Medical Internet Research, 25, e46345.
Powell, J., et al. (2023). The impact of social media influencers on health outcomes: Systematic review. Journal of Medical Internet Research.
Sarginson, D., & Wendler, M. C. (2024). Social media in nursing education: A systematic review. Journal of Nursing Education, 63(1), 6–9. https://doi.org/10.3928/01484834-20231112-01
World Health Organization. (2024). Disinformation and public health. World Health Organization.
World Health Organization. (2026). Communicating for health: WHO strategic framework for effective communications. World Health Organization.
Al-Bukhari, M. I. (n.d.). Sahih al-Bukhari (Hadith 3461).
Al-Qur’an. (n.d.). Surah An-Nahl, ayat 125.
Kontributor: Keysha Azyira Maharani
Editor: Dr. Sumaryati, M.Pd.I.
